El Mundo: Otto Weininger: defensa de un escritor maldito jamás leído
- #news
- #headline
Figure timeline
Otto Weininger was an Austrian philosopher who in 1903 published the book Geschlecht und Charakter, which gained popularity after his suicide at the age of 23. Weininger had a strong influence on Ludwig Wittgenstein, August Strindberg, and, via his lesser-known work Über die letzten Dinge, on James Joyce.
Text from Wikipedia, available under CC BY-SA 4.0.
culture · Austrian philosopher (1880–1903) · philosopher · writer · psychologist · also Otto Weininger, Weininger
Born 3 April 1880 · Died 4 October 1903 · Q78513
43 published statements · 0 followers
See & hear
2 photos
Media from Wikimedia Commons, hotlinked at the source under its own licence — see each file for author and terms.
Live now
Pulling headlines from trusted outlets — this usually takes a few seconds
Checking the wires…
Feed scan
These are live links, not archived citations — they only join the timeline once a collect run verifies and archives them.
Live pulse
Most recent outstanding titles, awards, and quotes
El Mundo: Otto Weininger: defensa de un escritor maldito jamás leído
The Jerusalem Post Blogs: Otto Weininger
The Jewish Chronicle: Do you have The Otto Weininger Syndrome?
jpost.com: Another Tack: The Otto Weininger syndrome
And in 2005; the two translations are listed below under "Sources"
Text from Wikipedia, available under CC BY-SA 4.0.
Died 1903-10-04.
Text from Wikipedia, available under CC BY-SA 4.0.
“Istota pozbawiona czynności pojęciowych tak jak prawdziwa kobieta musi być zarazem nieuchronnie pozbawiona władzy sądzenia.”
“Jeśli kobietę zapytać, co przez swe „ja” rozumie, nie potrafi ona przedstawić sobie pod tym nic innego, jak tylko swe własne ciało. Jaźnią kobiety jest jej powierzchowność zewnętrzna.”
“Kobieta chlubi się tym, że jest kochana, chełpi się tym wobec innych kobiet, aby obudzić w nich zazdrość.”
“Kobieta, nawet gdy jest sama, żyje ciągle w stanie zespolenia z wszystkimi ludźmi, których zna. To dowód, że nie jest monadą, gdyż wszystkie monady mają granice.”
“Kobieta nie dba zgoła o prawdę i dlatego nie jest poważna. Z tego powodu też nie można serio twierdzić, iż myśli w pełnym tego słowa znaczeniu.”
“Kobieta wtedy dopiero osiąga egzystencję, kiedy mężczyzna przytakuje własnej płciowości, kiedy neguje absolut i odwraca się od życia wiekuistego ku życiu niższemu. Tylko wtedy, gdy coś, co jest czymś, dochodzi do tego, co jest niczym, może to, co jest niczym, dojść do czegoś.”
“Można więc wcale dobrze przestrzegać zewnętrznej, słownej formy sądu, nie czyniąc zadość wewnętrznym jego warunkom.”
“Normą sądu jest zasada racji, podobnie jak zasady sprzeczności i identyczności konstytuują pojęcie (jako normę istotności).”
“Skąd więc pochodzić może kobiecy rodzaj próżności? Łączy się on z brakiem jaźni „myślnej” (inteligibilnej), z brakiem tego, co podlega stałej i bezwzględnej ocenie, wynika z nieposiadania własnej wartości.”
“Wszelka teoria odmawiająca kobiecie logiki winna udowodnić, że kobieta nie umie pojąć ani poddać się nie tylko zasadzie sprzeczności (i identyczności), odnoszącej się do pojęcia, lecz także zasadzie racji, pod której władzą stoi sąd.”
“Z chwilą, kiedy mężczyzna przezwyciężyłby swoją płciowość, kobieta musiałaby umrzeć.”
“Z dowodem alogiczności kobiety absolutnej da się połączyć dowód jej amoralności w konkretnych wypadkach.”
“Aryjczyk ma potrzebę wiedzieć, kto byli jego przodkowie; czci ich i interesuje się nimi, ponieważ byli oni jego przodkami; i szanuje ich, ponieważ własną przeszłość ceni zawsze wyżej od rychło przeobrażającego się żyda, który nie ma pietyzmu, nie mogąc życiu nadać żadnej wartości.”
“Człowiek genjalny jest zatem bardziej skomplikowany, złożony, bogatszy; i w tem ganjalniejszym uznać należy człowieka, im więcej ludzi on w sobie łączy i to jeszcze, jak dodać trzeba, im on żywiej, z im większą intensywnością innych ludzi w sobie piastuje.”
“Człowiek jest wówczas jedynie wolny, kiedy się sam prawem staje.”
“Człowiek wybitny posiada w sobie cały świat, genjusz jest żywym mikrokosmosem.”
“Genjalność jest ideą, do której jeden się zbliża, podczas gdy inny w wielkiem pozostaje od niej oddaleniu, do której jeden szybko zdąża, inny może dopiero u kresu swego życia.”
“Genjusz jest w ogóle wyższą formą bytu, nie tylko pod względem intelektualnym, ale i moralnym. Genjusz ujawnia właściwie całkowitą ideę człowieka. Zwiastuje on, czem człowiek jest: podmiotem, którego przedmiotem jest cały wszechświat, i ustanawia to raz na zawsze po wsze czasy.”
“Im kto więcej typów ludzkich i ich przeciwieństw w osobie swej łączy, tem mniej on przeoczy z tego, co ludzie robią i czego zaniedbują, gdyż rozumiejąc, tem samem i spostrzegać lepiej będzie, tem łatwiej potrafi przeniknąć, co czują, myślą i czego chcą właściwie.”
“Im większe znaczenie mają dla kogoś wszystkie sprawy, tem on sam jest człowiekiem większego znaczenia.”
“Kobieta jest tylko płciową, mężczyzna jest także płciowym.”
“Kto siebie zabija, zabija równocześnie świat cały; a kto drugiego morduje, dopuszcza się przez to właśnie najcięższej zbrodni, że siebie w nim morduje.”
“Kto wyżej stoi, tem większe stawiać sobie będzie wymagania.”
“Najbardziej natężone pragnienie nieśmiertelności ma genjusz.”
“Należy wówczas człowieka nazywać genjalnym, jeśli on żyje w świadomej łączności ze wszechświatem. A tak dopiero genjalne jest właściwie tem, co boskie w człowieku.”
“Nic tak mężczyzny nie uszczęśliwia, jak kiedy go jaka dziewczyna kocha; nawet jeśli go zrazu nie pociągnęła ku sobie, istnieje dlań w wysokim stopniu niebezpieczeństwo, że ogniem zapłonie. Dla kobiety miłość mężczyzny, który jej się nie podoba, jest tylko zadowoleniem własnej próżności. Kobieta rości sobie stale jednakowe pretensje do wszystkich mężczyzn, jacy są na świecie.”
“Nie ma genjalnych specjalistów, niema genjuszów w matematyce, muzyce lub w szachach, są tylko genjusze uniwersalni. Człowieka genjalnego można określić, jako takiego, który wie wszystko nie ucząc się tego wcale..”
“Ponieważ tworzy on (geniusz) z całokształtu swojej wszechświat obejmującej jaźni, podczas gdy inni ludzie nie dochodzą nigdy do pełnej świadomości swego prawdziwego jestestwa, przeto rzeczy są dlań pełne znaczenia, wszystkie one coś znaczą dla niego, widzi on w nich zawsze symbole.”
“Hultaj rozumie dobrze zawsze tylko innego hultaja, a zupełny poczciwiec nie potrafi znów nigdy pojąć tamtych, tylko zawsze podobną sobie dobroduszność, pozer uważa prawie zawsze zachowanie się innych ludzi za pozy i snadniej umie przeniknąć innego pozera, niż człowiek prosty, w którego pozer ze swej strony nigdy na serio nie jest zdolnym uwierzyć. Człowieka rozumieć znaczy więc: być nim samym.”
Published the book Geschlecht und Charakter (Sex and Character), which gained popularity after his suicide at the age of 23
Text from Wikipedia, available under CC BY-SA 4.0.
“El hombre puede serlo todo, animal, planta o mujer (los afeminados), pero la mujer no puede ser hombre nunca.”
“Lo masculino es positivo, productivo y moral, lo femenino es negativo, improductivo y amoral.”
“Albowiem kobieta domagająca się czystości mężczyzny jest, pomijając jej histerie, tak głupia i dla wszelkiej prawdy nieprzystępna, że nawet niejasno nie czuje tego, że przez to samą siebie neguje, czyniąc się absolutnie i bez ratunku bezwartościową, pozbawiając się swej egzystencji.”
“Dusza, osobowość, charakter są atoli – i w tym leży nieskończenie głęboki, trwały dorobek poznawczy Schopenhauera – identyczne z wolną wolą, a przynajmniej o tyle pokrywa się wola z jaźnią, o ile pojmujemy jaźń w związku z absolutem. A skoro kobietom brak jaźni, to i woli posiadać nie mogą.”
Analyzes the archetypal Jew as feminine, and thus profoundly irreligious, without true individuality (soul), and without a sense of good and evil
Text from Wikipedia, available under CC BY-SA 4.0.
Weininger went to Bayreuth, where he witnessed a performance of Richard Wagner's Parsifal, which impressed him deeply
Text from Wikipedia, available under CC BY-SA 4.0.
Born 1880-04-03.
Text from Wikipedia, available under CC BY-SA 4.0.
Albowiem kobieta domagająca się czystości mężczyzny jest, pomijając jej histerie, tak głupia i dla wszelkiej prawdy nieprzystępna, że nawet niejasno nie czuje tego, że przez to samą siebie neguje, czyniąc się absolutnie i bez ratunku bezwartościową, pozbawiając się swej egzystencji.
Dusza, osobowość, charakter są atoli – i w tym leży nieskończenie głęboki, trwały dorobek poznawczy Schopenhauera – identyczne z wolną wolą, a przynajmniej o tyle pokrywa się wola z jaźnią, o ile pojmujemy jaźń w związku z absolutem. A skoro kobietom brak jaźni, to i woli posiadać nie mogą.
Connections